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摇钱树黄大仙334435

  • 揭秘我国古代离婚制度:唐朝讲究好聚好散

    时间:2019-02-23    来源:本站原创    阅读次数:

  • 到了唐宋时期,夫权意识始终强化,在相关法律中,女子地位低落,而且妻妾不能擅去其夫,不过在夫亡命时,可向官府申说离婚。 古代贵族的离婚,有一定的典礼,《礼记》中记载,岂但有夫出妻的典礼,也有妻出夫的仪式,出跟被出的双方都以谦辞自责。

    自周朝开始,夫权制婚姻家庭制度建立起来。在西周至年纪战国时代,夫权制家庭的基础并不坚固,如《周易》记载妻子离家出奔。秦始皇巡游时发现男子招赘、寄宿女家跟去世了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的气象,于是才刻石颁令天下维护家庭稳固。

    我国古代诚然是男权社会,妇女需要“三从四德”,但男子是不可能任意休妻的,因为夫妻的离异同受家族观点的部署,也为法律所限定,还受到情与理的约束。据《白居易集》记录,妻子给在田里耕种的丈夫送饭时,路上遇到饥饿的父亲,便把饭菜送给父亲吃。丈夫在田里等得饥饿,非常愤怒,执意休妻,妻子不服,于是告到官府。白居易裁决时说:“按照妇女的德行标准,妻子应当顺夫,然而回报父亲恩情乃出于天性。所以,应先将饭给父亲吃,丈夫在其后。因为孝亲重于事夫,故丈夫终不可休妻。”

    因为古时候十分重视社会关系的牢固,离异总不被提倡,所以离婚率是很低的。《易?序卦下》说:“夫妇之道,不能够不久也,故受之以恒。”《管子?小匡篇》也有“士三出妻,逐于境外”的条文。东汉的冯衍,年老出妻,遭人批评。宋代当前,士大夫多认为出妻的人不品行。至于个别城市,出妻的情形更为少见,这是受到经济因素的限度,离婚使家内劳能源减少,再娶的包袱也很重。此外,名分观点也有影响,在“夫妻义重”的普遍主张下,也不敢轻言离婚。由此可知,琴瑟跟鸣的婚姻空想,岂但表现在婚姻的缔结、坚持上,也制约了离婚趋势的发展。

    在我国古代婚姻结构还不周到时,离婚相称自由,所谓“夫妇之道,有义则合,无义则去”。

    从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来,当时男女的位置好像相当等同。“放妻书”内容大体分成三段。第一段重述夫妻缘分,经累劫共修得来,本应如水如鱼,同欢终日。接着第二段描写目前的状态,由于两人个性不合,经常抵牾,大小不安,六亲相怨,切实无奈连续下去了。第三段写离婚的祝贺,既然无奈同处,不如“一别两宽,各生欢喜”,同时祝愿离婚后男女各有前程。在离婚书末尾,有的注明给女方赡养费。而离婚证书都要汇聚两家父母、亲戚奇特作证。从唐人出具的“放妻书”来看,类似于咱们今天所说的“协议离婚”,尽量好聚好散。